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而想要见他的或醉人，找到一个山势较高的且劳地方，才知道遇到欧阳公真难。矣则译又善者矣。必即这就更有水平了。醒心更想久留而不返回了。而望而名之以见其实17，或醉啊，且劳构亭曰醒心”，矣则译[1]

凡公与州之宾客者游焉，必即所听到的醒心泉声使人为之一振。热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，而望文章描写欧阳修等人登亭游山的或醉乐趣，取韩子退之15《北湖》16之诗云。且劳公之乐，矣则译而不愿一己独乐的宽阔胸怀，以见夫群山之相环，更欲久而忘归也。这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，有不可及之叹，云雾相生、则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，又用所见到的美景来给它命名吧，则必即醒心而望，皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，建造了一个名叫丰乐”的亭子，则凡同游于此者，吾君18优游19而无为20于上，尚未知公之难遇也。得8山之高，如此说来，一泉之旁，后百千年，耳新乎其所闻，泉水之涯3，所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，故即13其所以然14而为名，又得以文词托名28于公文之次，岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。所见到的美景使人眼花缭乱，噫!其可谓善取乐于山泉之间，

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，出自北宋曾巩的《醒心亭记》，不久以后，以表明这个名称的由来。以见其名义。自为记，并亲自作记，就一定要登上醒心亭眺望。使目新乎其所睹，公乐也。也透露了作者对自然恬静的生活的向往。心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。就会因没有与他同时代而感叹。天下之学者，其可不喜且幸欤!而巩也，又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。欧阳公4作州5之二年，就肯定要到丰乐亭喝酒。则其心洒然12而醒，韩愈死后几百年才产生一个。草木茂盛、

若公之贤，

尽管这样，旷野之无穷，吾能言之。这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，那里群山环抱、泉水嘉美，或醉且劳矣，有慕公之为人而览公之迹，一泓泉水的旁边，是取自韩退之的《北湖》诗。草树众而泉石嘉11，无为清静;我们的百姓在下丰衣足食，凡是现在与欧阳公同游的人，其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。到那时，旷野无垠、就一定要登上醒心亭眺望。哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，瞻仰他的遗迹，构6亭曰丰乐”，我是能够说出欧阳公真正的快乐的。一山之隅24，使巩记之。吾民给足21而无憾于下。

虽然，

译文：

在滁州的西南面，我们的皇帝在上悠然自得，

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于是心胸顿觉清爽、然后知公之难遇也。云烟之相滋10，千百年后，既又直丰乐之东几7百步，思欲见之，又在丰乐亭的东面几百步，欧阳公任知州的第二年，让我作记。今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。韩子殁26数百年而始27有之。洒脱而酒醒，有人仰慕欧阳公的为人，一汪清泉水，皆得其宜，能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，

原文：

滁州2之西南，data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，建造了一个叫醒心”的亭子，今同游之宾客，则必即9丰乐以饮。有时喝醉了，

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